Wednesday, 11 December 2024

போபால் விஷவாயு துயரத்தின் 40வது ஆண்டு --டிசம்பர் 3

போபால் விஷவாயு துயரத்தின் 40வது ஆண்டு 

பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்குச் சேர வேண்டிய
இழப்பீடு இன்னும் மறுக்கப்படுகிறது

--L S ஹெர்டினியா


    2024 டிசம்பர் 3 போபால் விஷவாயு பெருந்துயரின் 40வது ஆண்டு. அந்த நாளில் (1984, டிசம்பர் 3) போபால் நகரின் வெளியே அமைந்த பூச்சி மருந்து உற்பத்தி செய்த அமெரிக்கப் பன்னாட்டு நிறுவனம், யூனியன் கார்பைடு கார்ப்பரேஷன் ஆலை கக்கிய மெதில் ஐசோ சைனைடு இரசாயன வாயு ஆயிரக் கணக்கானவர்- களைக் கொன்று குவித்து, இலட்சக் கணக்கான மக்களை உடல் ஊனமுற்றவர்களாக்கியது.

        நகரின் நச்சு வாயு பாதித்தவர்களுக்குக் கடந்த நாற்பது ஆண்டுகளும் வாழ்க்கை ஏற்ற இறக்கம் நிறைந்ததாக, பல நேரங்களில் இறக்கமே கூடுதலாக அமைந்து கடந்தன. துயரம் முடிவுக்கு வருவது தள்ளிப்போய்க் கொண்டிருந்தது. 

அவர்களது ஏமாற்றங்களின் பட்டியல் முடிவற்று நீண்டது. செயல்படாத ஆலை வளாகத்தில் குவித்து வைக்கப்பட்ட ரசாயனக் கழிவுகள் அழிக்கப்படுமென அவர்கள் பெரிதும் எதிர்பார்த்தனர். நகரின் மீது மரணங்களை மழையாய்ப் பொழிந்த குற்றத்திற்குக் காரணமானவர்கள் கடுமையாகத் தண்டிக்கப்படுவர் என்ற நம்பிக்கை இருந்தது. விஷவாயு பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட,பின்னர் இந்திய அரசால் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட, BMHRC (போபால் நினைவு மருத்துவமனை மற்றும் ஆராய்ச்சி மையம்) மருத்துவமனை செயல்பாடுகளில் பெரிய முன்னேற்றங்கள் ஏற்படும் என்ற நம்பிக்கையும் இருந்தது. விஷவாயுவால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்குக் கூடுதல் உயர் நட்டஈடு கிடைக்கும் என்பது மேலும், ஒரு நம்பிக்கை.

ஆனால் அனைத்து நம்பிக்கைகளும் நிறைவேற்றப்படாத ஏமாற்றமே நீடிக்கிறது. இரசாயனக் கழிவு கொட்டப்பட்ட இடத்தில் அப்படியே கிடக்க, விஷவாயு பேரழிவின் குற்றவாளிகள் அற்ப தண்டனையுடன் தப்பியது மட்டுமல்ல, அத்தண்டனையும்கூட அமல்படுத்தப்படவில்லை; மற்றும் BMHRC மருத்துவமனை, அதிலிருந்து சிறந்த முன்னணி மருத்துவர்கள் தொடர்ந்து வெளியேறியதைப் பார்த்தது.

பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்குக் கூடுதல் இழப்பீடு கோரிய மேல்முறையீட்டு மனுகள் தள்ளுபடியான நிலையில், ஒன்றிய அரசால் தாக்கல் செய்யபட்ட சீராய்வு மனுவையும் (க்யூரேடிவ் பெட்டிஷன், பாதிக்கப்பட்ட தரப்பிற்கு வழங்கப்பட்ட இறுதி வாய்ப்பு) 2023 மார்ச் 14ல் உச்சநீதி மன்றம் தள்ளுபடி செய்தது.

க்யூரேட்டிவ் மனு பெருந்துயரின் 26 ஆண்டுக்குப் பிறகு, அதாவது இழப்பீட்டுத் தீர்வுக்குப் பிறகு, 2010 டிசம்பரில் தாக்கல் செய்யப்பட்டது. அந்த மனு, தற்போது டௌவ் கெமிகல்ஸ் நிறுவனத்திற்குச் சொந்தமான யூனியன் கார்பைடு கார்ப்ரேஷனிட- மிருந்து கூடுதல் நிதியாக 7,400 கோடிக்கு மேல் கோரியது.

(சர்வதேசச் சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு, சமூக சேவை தன்னார்வ அமைப்பான) கீரின்பீஸ் மற்றும் பல்வேறு இந்திய, வெளிநாட்டு முகமைகள் யூனியன் கார்பைடு ஆலையின் உள்ளும் புறமும் சுற்றியுள்ள பகுதிகளி- லிருந்து மண், நிலத்தடிநீர், கிணற்று நீர் மற்றும் காய்கறி முதலியவற்றின் மாதிரிகளைச் சேகரித்து நடத்திய ஆய்வில், (இரும்பு, தாமிரம், மெக்னீஷியம் போன்ற உடலுக்குத் தேவையான சத்துகள் எனினும் குறிப்பிட்ட அளவிற்கு மேல் அவையே உயிருக்கு விஷமாக மாறும் தன்மையுள்ள ஹெவி மெட்டல் என்றழைக்கப்படும்) கன உலோகங்கள் மற்றும் இரசாயனக் கூட்டுப்பொருள்கள் அதிக அளவில் கலந்து அபாயகரமான தீங்கிழைக்கும் வகையில் மாசுபடுத்தியதைக் காட்டுகிறது.
     மண் மாதிரிகளில் நடத்தப்பட்ட ஓர் ஆய்வு, மண்மாதிரியில் பாதுகாப்பு அளவைவிட 6ஆயிரம் மடங்கு கூடுதலாகப் பாதரசம் (மெர்க்குரி) இரசாயனத் தனிமம் செறிவாக உள்ளதைக் கண்டறிந்தது! அப்பகுதியில் 100கும் அதிகமான ஆழ்துளைக் கிணறுகளின் நீர் மனித நுகர்வுக்கு அருகதை அற்றது எனப் பிரகடனப்படுத்தியது. அப்பகுதியின் மண், நீர், தாவரங்களை மெல்ல விஷமாக்கியது யூனியன் கார்பைடு ஆலை வளாகத்தில் குவிக்கப்பட்ட 350 மெட்ரிக் டன் இரசாயன நச்சுக் கழிவுகள். அக்கழிவு மண்ணுக்குள் ஊடுருவி பிறகு கடந்த 40 ஆண்டுகளில் படுக்கை வாட்டத்தில் எங்கும் பரவியது. கழிவை அகற்ற எடுக்கப்பட்ட எல்லா முயற்சிகளும் தோல்வி அடைந்தன.
           விஷவாயு துயரை விளைவித்த குற்றவாளிகளுக்கு அளிக்கப்- பட்ட தண்டனையைப் பொருத்த வரை, 15 ஆண்டுக்கு மேல் நீடித்தச் சட்டப் போராட்டத்திற்கு பிறகு, யூனியன் கார்பைடு கார்ப்ரேஷன் இந்தியா நிறுவனத் தலைவர் கேஷப் மகேந்திரா மற்றும் 7 பேர் ‘அலட்சியத்தால் மரணத்தை ஏற்படுத்திய’தற்காகக் குற்றவாளிகளாக அறிவிக்கப்பட்டனர்; போபால் நீதிமன்றம் அவர்களுக்கு 2 ஆண்டுகள் சிறைதண்டனை விதித்தது! எனினும் சில மணி நேரத்தில் அவர்கள் பிணையில் வெளியே வந்தனர். அது நிகழ்ந்தது ஜூன் 2010.

      ஆகஸ்ட் 2010ல் இவ்வழக்கின் ப்ராசிக்யூடிவ் தரப்பு முகமை CBI தாக்கல் செய்த க்யூரேடிவ் மனுவை உச்சநீதிமன்றம் அனுமதித்த போது, நம்பிக்கைகள் மீண்டும் துளிர்விட்டன; ஏனெனில், க்யூரேடிவ் மனு என்பது, உச்சநீதிமன்றம் தான் வழங்கிய தனது தீர்ப்பை மீண்டும் பரிசீலனைக்கு உட்படுத்தச் சம்மதிப்பதாகும். 1996 தீர்ப்பு குற்றவாளிகள் மீதான ‘கொலையில் முடியாத கொலைக் குற்றம்’ (‘culpable homicide not amounting to murder’, அதற்கு 10 ஆண்டுகள் வரை சிறை தண்டனை விதிக்கலாம்) என்பதிலிருந்து ‘அலட்சியம் காரணமாக மரணத்தை விளைவிப்பது’ என்பதாகக் குற்றச்சாட்டின் வீரியத்தை நீர்த்துப்போகச் செய்தது; அதன் கீழ் குற்றம் நிரூபிக்கப்பட்ட குற்றவாளிக்கு அதிகபட்சம் 2 ஆண்டுகள் சிறை தண்டனை மட்டுமே விதிக்க முடியும்.

      எனினும் விஷ வாயு பாதிக்கப்பட்டோர் மற்றும் அவர்களின் அமைப்புகளுக்கு மிகப் பெரும் அதிர்ச்சியாக உச்சநீதி மன்றம் 2011 மே 11ல் அந்த மனுவைத் தூக்கி எறிந்தது.

    உலகின் தொழிற்சாலைகளில் நிகழ்ந்த பேரழிவுகளின் தலைமை வில்லனான, யூனியன் கார்பைடின் அன்றைய தலைவர், வாரன் ஆன்டர்சன் அந்நிறுவனத்திலிருந்து அமெரிக்காவில் மிக அமைதியான ஓய்வுகாலத்தை அனுபவித்த பிறகு, நியூயார்க் மருத்துவமனை ஒன்றில் 2013 செப்டம்பரில் தனது 92வது வயதில் இறந்தார். ஒருபோதும் விசாரணையை அவர் சந்திக்கவில்லை, அவரை நாட்டிலிருந்து வெளியேற்றி இங்கு கொண்டு வர வேண்டும் என்ற

முறையீடுகள் இந்திய அரசால் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளப்படவில்லை. 2002ம் ஆண்டில் அப்போதே, “வெளிநாட்டில் இந்தியா” (இந்தியா அப்ராடு) என்ற இதழின் பத்திரிக்கையாளர் சக்தி பட், அதிகச் சிரமமின்றி, நியூயார்க்கில் ஆன்டர்சன் இல்லத்தைக் கண்டறிந்தார். அதே நேரத்தில்தான், இந்திய, அமெரிக்க அரசுகளால் “ஆன்டர்சன் முகவரி தெரியாது” என்று பிரகடனப்படுத்தப்பட்டது.

     விஷவாயு பாதித்தோர்கள் கோபமும் ஏமாற்றமும் அடைந்த மூன்றாவது பிரச்சனை இழப்பீடு. பாதிப்புக்கு ஆளானோர்களுக்கு யூனியன் கார்பைடு நிறுவனம், 4700 இலட்சம் டாலர் வழங்கச் சம்மதித்து, 1989ல் நீதிமன்றத்திற்கு வெளியே தீர்வு எட்டப்பட்டது. அந்த இழப்பீட்டுத் தொகை மத்தியப் பிரதேச அரசு அளித்த இறந்தவர்கள் புள்ளிவிபர அடிப்படையில் கணக்கிடப்பட்டது. அப்பேரழிவில் 3000 பேர் இறந்ததாகவும், 1,02,000 மக்கள் காயங்களால் பாதிக்கப்பட்டதாகவும் ம பி அரசின் மதிப்பீடு. 

எனினும் விஷவாயுவில் தப்பியோர்களது அமைப்புகள் உண்மையான எண்ணிக்கை இன்னும் மிக அதிகமாக இருக்கும் என வாதிடுகின்றன. வழக்குகளின் அடிப்படையில் இறந்தவர்கள் 15,274 மற்றும் காயமடைந்தோர் 5.73 லட்சம் மக்கள். 2010ல் இழப்பீட்டுத் தொகையை உயர்த்தக் கோரி உச்சநீதிமன்றத்தில் தாக்கல் செய்யப்பட்ட மனு சென்ற ஆண்டு நிராகரிக்கப்பட்டது. பாதிக்கப்பட்டோர் மற்றும் அவர்களின் அமைப்புகள் பலமுறை மீண்டும் மீண்டும் முறையிட்டும், மாநில அரசோ அன்றி ஒன்றிய அரசோ இறந்தவர்கள் மற்றும் காயமடைந்தோர் எண்ணிக்கையை அந்த மனுவில் திருத்தம் செய்ய அக்கறை காட்டவில்லை.

    அவர்களின் நீண்ட கால குறைபாடு, அமெரிக்க அரசோ அன்றி, இந்நாட்டின் மக்கள் பிரதிநிதிகள் மன்றங்களோ ஆயிரக் கணக்கானவர்களின் மரணத்திற்குத் துக்கப்படவும், அவர்களுக்கு உரிய நியாயத்தையும், நியாயமான போதுமான இழப்பீட்டுத் தொகையைப் பெற்றுத் தரவும் அக்கறைப்படவில்லை, எதுவும் செய்யவில்லை என்பதுதான்.

      அவர்களுடைய மற்றொரு வருத்தம், அரசு தன்னையே தங்களின் முழுமுதல் சட்டப் பிரதிநிதி என்று பிரகடனப்படுத்தியதன் மூலம், யூனியன் கார்பைடு நிறுவனத்திடமிருந்து இழப்பீடு பெறும் தங்களின் சட்டபூர்வ உரிமையை இந்திய அரசு பறித்துவிட்டது என்பதாகும்.

   இதன் மத்தியில், விஷவாயு பாதித்தோர்களின் அமைப்புகள் அத்துயர நிகழ்வின் 40வது ஆண்டின்போது, கேன்சர் மற்றும் உயிர்க்கொல்லி சிறுநீரக நோய்களால் துன்பப்படும் பாதிக்கப்பட்ட -வர்களுக்குக் கூடுதல் இழப்பீடு நிவாரணம் கோரி உச்ச நீதி மன்றத்தில் புதிய முறையீடுகளைத் தாக்கல் செய்ய உள்ளதாக அறிவித்துள்ளனர். 


--நன்றி : நியூஏஜ் (2024, டிச.8 –14)

--தமிழில் : நீலகண்டன்,

                                                                                                                    என்எப்டிஇ, கடலூர் 




 





Tuesday, 12 November 2024

மதராஸாகள் மீதான நடவடிக்கை, முஸ்லீம்களை அன்னியப்படுத்திவிடும் -- பினாய் விஸ்வம்

                       

மதராஸாகள் மீதான நடவடிக்கை      
முஸ்லீம்களை அன்னியப்படுத்திவிடும்
-- பினாய் விஸ்வம்

    குழந்தை உரிமைகள் பாதுகாப்புக்கான தேசிய ஆணையம் (NCPCR) (2009 கல்வி உரிமைச் சட்டத்திற்கு இணங்கி செயல்படாத) மதராஸாகளுக்கு அரசு நிதி அளிப்பதை நிறுத்தவும், அனைத்து மதராஸாகளிலும் ஆய்வு நடத்தவும் சிபார்சுகளை அளித்தது; ஆணையத்தின்
அச்சிபார்சுகளை
யும், அதற்குப் பிறகு அதன்படி ஒன்றிய மற்றும் பல்வேறு மாநில அரசுகள் எடுத்த நடவடிக்கைகளையும் உச்சநீதி மன்றம் நிறுத்தி வைத்தது. இது, சிறுபான்மையினருக்கும், நாட்டின் மதச்சார்பற்ற எண்ணம் கொண்ட மக்களுக்கும் சற்று ஆறுதல் அளித்தது. ஆனால் ஆணையச் சிபார்சுகளின்படி அரசுகளால் தொடங்கப்பட்ட நடவடிக்கைகள் தூண்டிய அச்ச உணர்வு நீடிக்கிறது.

    குழந்தை உரிமைகள் பாதுகாப்பு தேசிய ஆணையத்தின் முன்னெடுப்புகள், எம் எஸ் கோல்வாக்கரின் ‘சிந்தனை கொத்து’ (பஞ்ச் ஆப் தாட்ஸ்) முன்மொழிந்த கருத்தியல் தத்துவத்தால்   வழிநடத்தப்பட்டுள்ளது என்பது தெளிவு. அந்த ‘விச்சார் தாரா’ (தத்துவம்) மதச் சிறுபான்மையினர்களைத் தேசத்தின் பகைவர்களாகப் பிரகடனப்படுத்தியது. லோக் ஜனசக்தி கட்சி (LJP) தலைவர் ஏ கே பாஜ்பாய் இந்த நடவடிக்கைக்கு எதிராக எடுத்த நிலைபாட்டிலிருந்து, ஆளும் தேசிய ஜனநாயகக் கூட்டணியின்  கூட்டணி கட்சியினர்கூட இந்த முன்னெடுப்புக்குப் பின்னே மறைந்துள்ள ஆபத்தை உணர்ந்துள்ளனர் என்பது தெளிவாகிறது.

     சுதந்திர இந்தியாவின் பல முக்கியமான முற்போக்கு சட்டங்களில், 2005ம் ஆண்டின் குழந்தை உரிமைகளுக்கான ஆணையங்கள் (CPCR) சட்டம் குறிப்பிடத்தக்கது. இந்தச் சட்டத்தின் கீழ்தான் மாநில அரசுகளுக்குத் தேசிய ஆணையம் 2024 அக்டோபர் 11ல் மேற்கண்ட அறிவுறுத்தல்களைப் பிறப்பித்தது. பாலியல் பணி, பிச்சை எடுத்தல், உடல் உறுப்புகள் வணிகத்திற்காகவும்கூட இந்தியாவில், குழந்தைகள் கடத்தப்படுகின்றனர். அவர்களில் பலரும் அரிச்சுவடி முதல் எழுத்துகளின் கல்வியும் மறுக்கப்படுகின்றனர்.

நடைமுறையில் குழந்தை மற்றும் பதின்பருவத் தொழிலாளர் (தடை மற்றும் முறைப்படுத்தல்) சட்டம் கேலிக்கு உள்ளாகிறது. துரதிருஷ்டவசமாக, இவைகளில் எது பற்றியும் தேசிய ஆணையம் அக்கறைபடுவதாகத் தெரியவில்லை. பாசிஸ்ட்டுகள் தங்களின் இரகசிய நோக்கங்களைச் சட்டவிதிகள் மற்றும் முறைப்படுத்தல்களை ஏமாற்றி பயன்படுத்தியே சாதிக்கிறார்கள் என்பதை உலகமெங்கும் வரலாறு காட்டுகிறது.

கோட்பாடும் வரலாறும்

மேலும், பிற மதக் குழுக்களைச் சார்ந்த குழந்தைகள் மதராஸா பள்ளிகளிலிருந்து தூக்கி எறிய வேண்டும் எனத் தேசிய ஆணையம் கோருகிறது. இது எப்படி இருக்கிறது என்றால், ‘பக்கெட் குளியல் நீருடன் குழந்தையையும் வீசி எறிவதைப் போல” என்று கூறியது உச்சநீதிமன்றம். பிற மதக் குழுக்களைச் சார்ந்த பல குழந்தைகள் மதராஸா பள்ளிகளுக்குச் செல்கின்றனர் என ஆணையத்தின் கூற்றே நிரூபிக்கிறது. அவ்வாறு பிற குழந்தைகள் ஏன் மதராஸாகளுக்குச் செல்ல நேர்ந்தது?

பொதுக் கல்வியை அனைவருக்கும் அளித்ததில் வெற்றிபெற்ற மாநிலமான கேரளாவின் உண்மை அனுபவங்களை நன்கு அறிந்த ஒருவருக்கு இந்தக் காட்சியைப் புரிந்து கொள்வது கடினம். ஏனெனில், கல்வி உரிமைச் சட்டம் (ஆர்டிஇ) 2009 நிறைவேற்றப்பட்ட பிறகும்கூட இந்த நாட்டில் தொடக்கக் கல்வி வாய்ப்பு அனைவருக்கும் கிடைக்கவில்லை என்பதை (அனைவரும் கல்வியறிவு பெற்ற மாநிலத்தில் உள்ள ஒருவர்) அறிந்திருக்க மாட்டார். அதன் காரணமாகத்தான், மத போதனை கல்வியுடன் மதசார்பற்ற கல்வி அளித்திடும் முறைமை உருவானது; அதற்காக நிதி உதவி அளிக்க வேண்டிய கட்டாயம் பல மாநிலங்களில் அரசுக்கு ஏற்பட்டது. இந்த எதார்த்த உண்மையைத் தேசிய ஆணையம் புரிந்து கொள்ளத் தவறிவிட்டது.

1970களின் பிற்பகுதியில் அமெரிக்க ஆதரவுடன், பயிற்சி மையங்கள் அதி தீவிர பயங்கரவாத தலிபான்களால் தொடங்கப்பட்டன; ஆப்கானிஸ்தானின் இடதுசாரி அரசைத் தூக்கி எறிவதே நோக்கம். பின்பு அந்த மையங்கள் மதராஸாகள் எனப் பெயரிடப்பட்டன.  அதே அமெரிக்கா மற்றும் அதன் ஏகாதிபத்திய கூட்டாளிகளாலும் முன் வைக்கப்படும் தற்போதைய இஸ்லாமிய வெறுப்பு, பயமுறுத்தல் கதையாடலுடன், வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்ட அந்தப் பிரச்சாரம் பொருந்துகிறது. எனினும் அந்தக் கோட்பாடு, இந்திய வரலாறு மற்றும் சமூகத்தின் எதார்த்தங்களுடன் பொருந்தாத முரண்பாடுகளுடன் உள்ளது.

‘மதராஸா’ என்ற அரபு வார்த்தையின் பொருள் பள்ளிக்கூடம் மற்றும் அது தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. அந்தப் பெயர் நீண்ட காலமாக மத போதனை பள்ளி மற்றும் மதசார்ப்பற்ற பள்ளிகள் என இரண்டிற்கும் --பிரிட்டிஷ் ஆட்சி, தனித்த காலனிய கல்வி முறையை அறிமுகப்படுத்தும் வரை-- பொதுவில் வழங்கப்பட்டு வந்தது. கட்டணமில்லாத மற்றும்

அனைவருக்கும் கல்வி முறை இல்லாத நிலையில், முஸ்லீம் அல்லாத குழந்தைகள் பலர் மதராஸாகளைச் சார்ந்தே இருந்தனர். இந்திய மறுமலர்ச்சியின் தந்தையான ராஜா ராம் மோகன் ராய், முதல் குடியரசுத் தலைவர் இராஜேந்திரப் பிரசாத், எழுத்தாளர் முன்ஷி பிரேம்சந்த் மற்றும் பலர், மதராஸாகள் மற்றும் மௌல்விகளிடமிருந்து பெற்ற அறிவின் தொடக்கக் கதிர்களில் அமிழ்ந்து திளைத்தனர்.

இந்துத்துவா வகுப்புவாதிகளுக்கு இந்த வரலாற்று உண்மை சகிக்க முடியாதபடி கசக்கவே செய்யும். இந்திய வரலாறு போட்டியும் மோதலும் நிரம்பிய ஒன்றல்ல, மாறாக சகிப்பும் சகவாழ்வும் நிலவுகின்ற ஒன்று என நிறுவுவதை, நமது தற்போதைய காலத்தின் வெறுப்பு விற்பனையாளர்கள், வெறுப்புமிழ் பிரச்சாரகர்கள் விரும்ப மாட்டார்கள்.

இன்றைய நாள், வெறுப்பு நிறைந்த உரையாடல்களில் எழுந்து நின்று உண்மையை உரக்கக் கூறுவது கடினம், எனினும் உண்மையை அப்படியே கூறாது விட்டுவிட முடியாது.

டெல்லி சூல்தான் ஆட்சி நாட்களிலிருந்தே மதராஸா முறை இருந்து வருகிறது; அது அடிமை, கில்ஜி மற்றும் துக்ளக் வம்சங்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது. (முதலாவது வம்சமான அடிமை வம்சம், பொதுவாக துருக்கிய அடிமைகள் அல்லது அவர்களின் வாரிசுகளால் ஆனதால் அப்பெயரைப் பெற்றது.) மொராக்கோ பயணியான இபின் பதூதா பயணக் குறிப்பு நூல்களிலிருந்து, முகமது பின் துக்ளக்கின் வாரிசான ஃபிரோஸ் ஷா துக்ளக் (1309 –1388) பெண்கள் மற்றும் அடிமைச் சேவகர்களுக்குக் கலை, அறிவியல், கைவினைப் பொருள் பயிற்சிகளில் கல்வி அளிப்பதற்காக இந்த வழக்கத்தை முறைப்படுத்தினார் என்பது தெளிவாகிறது.

பின்னர் இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகளில், குறிப்பாகக் கேரளாவில், கிருஸ்துவக் குழுகள், தேவாலயங்களுக்கு அடுத்துப் பரவலாகப் பள்ளிகளை –தங்கள் குழுவின் சொந்தக் குழந்தைகளுக்கும், கற்க விரும்பிய மற்றவர்களுக்கும் கல்வி அளித்திட வேண்டி—நிறுவினர். யாரிடமிருந்தும், வேறு மத நம்பிக்கை உடையவர்கள் எனினும் கூட, அறிவைப் பெறுவது என்பது அவமானமாகக் கருதப்படவில்லை. (‘பிச்சை புகினும் கற்கை நன்றே’ என்பது ஔவை மூதாட்டி அறிவுரை)

அது சமூக நீதி, தாஜா செய்வதல்ல

      சமீப ஆண்டுகளில் பொய்யான, கதைகட்டிப் புனைந்துரைக்கப்படும் செய்திகள் மூலம் கொடூரத் தாக்குதலுக்குக் கேரளா இலக்காகி வருகிறது; பல மூலைகளிலிருந்து வெறுப்பையும் நம்பிக்கை இன்மையையும் ஆதரித்துப் பரப்ப எடுக்கப்படும் அத்தனை முயற்சிகளையும் மீறி, கேரள மாநிலம் சமூகத்தின் அனைத்துப் பிரிவினர்கள் மத்தியிலும் ஒருமைப்பாட்டையும் வகுப்பு நல்லிணக்கத்தையும்  உயர்த்திப் பிடிப்பது மட்டுமே அத்தாக்குதல்களுக்குக் காரணம். மதராஸா செயல்படுவது தொடர்பான பிரச்சனையும் அதற்கு விதி விலக்கல்ல. ஆனால், உண்மைதான் என்ன?

         எடுத்துக்காட்டான தொடக்கக் கல்வி முறையுடன் விளங்கும் ஒரு மாநிலம் என்ற வகையில் கேரளாவுக்கு, அரசிடமிருந்து நிதி உதவி பெற்று மதராஸாகளை நடத்த வேண்டிய தேவை எதுவும் இல்லை. மதராஸாகளுக்குக் கேரளா ஏராளமாகச் செலவு செய்கிறது என்று கசியவிடப்படும் பொய் செய்தியில் உண்மை கிஞ்சிற்றும் இல்லை. எனினும், (ஆசிரியர்களின்) ஓய்வூதியம் மற்றும் பிற பலன்களுக்கான நிதி ஆதாரமான ‘மதராஸா ஆசிரியர்கள் நல நிதியம்’, மற்ற வகை ஊழியர்களுக்கான அமைப்புப் போலவே, சட்டரீதியாக நிறுவப்பட்ட அமைப்பாகும். அது சமூக நீதி கொள்கையின் அடிப்படையில் அமைக்கப்பட்ட ஒன்றே தவிர, அது எந்த வகையிலும் மத ரீதியாகத் தாஜா செய்வதல்ல (நாட் ரிலீஜியஸ் அப்பீஸ்மெண்ட்) 

       மதச் சுதந்திரம் அரசியல் அமைப்புச் சட்ட உரிமை. அதன் ஷரத்து 25, ஒவ்வொரு இந்தியக் குடிமகனுக்கும் தாங்கள் தேர்வு செய்த மதத்தின் நம்பிக்கையைக் கூறவும், பின்பற்றவும் மற்றும்

பரப்புவதற்கும் உரிமை வழங்குகிறது. ஏதேனும் சட்ட விரோதமாக இருந்தாலோ, தேசியப் பாதுகாப்புக்குக் கேடு விளைவிப்பதாக இருந்தாலோ அதனைத் தடுக்க அரசுக்கு அதிகாரம் உண்டு. மத ரீதியான அல்லது மதசார்பற்ற பள்ளிகளாக இருந்தாலும் அனைத்துப் பள்ளிகளும் சட்ட விதிகளின் கீழ் மட்டுமே செயல்படமுடியும்.

    ஆனால் குழந்தை உரிமைகள் பாதுகாப்புக்கான தேசிய ஆணையத்தின் (NCPCR) நடவடிக்கை, மதச் சிறுபான்மையினர்களை ஒதுக்கி வைத்து அன்னியப்படுத்துவதைத் தீவிரப்படுத்துகிறது; மேலும் குழந்தை உரிமைகள் சட்டத்திற்கும் நியாயம் செய்யவில்லை, தேசத்திற்கும் அது நியாயம் செய்யவில்லை.

மூர்க்கமான பெரும்பான்மைவாத மேட்டிமை

நம்மைப் போன்ற ஒரு தேசத்தில், வளரும் தலைமுறையினர்களுக்கு மதசார்பற்ற மதிப்புறு விழுமியங்களைப் புகட்டுவது மிக முக்கியமானது. இந்தியா நின்று நிலைப்பதும், வளர்வதும் அதன் வேற்றுமையில் ஒற்றுமையைச் சார்ந்துள்ளது. மாபெரும் தேசத்தின் பன்மைத்துவ உள்ளடக்கத்தை மதத் தலைவர்களும் பல்வேறு நம்பிக்கைகளை உடைய மக்களும் புரிந்து கொள்வார்கள். பல்வேறு கொள்கைகளைச் சேர்ந்த பெரும் தலைவர்கள் அனைவரின் போதனைகளை –அவர்கள் சார்ந்த மத வேறுபாடு கருதாமல்-- பின்பற்றுவதன் மூலமே அதனை வளரும் தலைமுறையினர் மனங்களில் விதைக்க முடியும்.

இச்சூழ்நிலையில்,ஸ்ரீநாராயணகுரு வார்த்தைகளை நினைவூட்டுவது  நினைவூட்டுவது பொருத்தமானது “சர்வமத சர்வம் ஏகம்” (அனைத்து மதங்களின்
சாராம்சமும் ஒன்றேதான்).

ஆனால், காஷ்மீர் முதல் கன்னியாகுமரி வரை மதச் சிறுபான்மையினர்கள் நாளும் பாதுகாப்பற்ற நாட்களைக் கடந்து வருகிறார்கள் என்ற உண்மையைத் துரதிருஷ்டவசமாக NCPCR காண மறுத்துக் கண்களை இறுக மூடியுள்ளது. தீவிர பெரும்பான்மையிசத்தின் கெட்ட நோக்கமுடைய தீய சக்திகள் வெறுப்பு உமிழும் வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்கள் மூலம் அந்த மக்களை அச்சுறுத்துகிறார்கள். ஆணையத்தின் நடவடிக்கையை இந்தச் சமூக அரசியல் சூழலில் வைத்தே அணுக முடியும். அந்நடவடிக்கை அம்மக்களின் வெந்த புண்ணில் வேல் பாய்ச்சுவது. இந்தியா முழுவதும் அச்சிறுபான்மையின மக்களைப் பாரதிய ஜனதா கட்சி ‘பிறர்’ (அதர்ஸ்) என்றே நடத்துகிறது. சட்டபூர்வமான ஓர் ஆணையம், சமூகத்தில் பிரிவினை விதைகளை விதைப்பதையோ, மற்றும் சிறுபான்மை மக்கள் உணர்வு நிலையை அன்னியப்படுத்துவதையோ நாடு எதிர்பார்க்கவில்லை. 

அதனால்தான் இந்திய மக்கள் அரசியலமைப்பு விழுமியங்களை உயர்த்திப் பிடித்து, குழந்தை உரிமைகள் பாதுகாப்புக்கான தேசிய ஆணையம் (NCPCR) தனது தற்போதைய நடவடிக்கையைத் திரும்பப் பெற வலியுறுத்துகிறார்கள்.

-- நன்றி : நியூஏஜ் (நவ.10  16)

--தமிழில் : நீலகண்டன்,

          என்எப்டிஇ, கடலூர்

 

Monday, 4 November 2024

ஓங்குபுகழ் அக்டோபர் புரட்சி வாழ்க!

 நியூஏஜ் தலையங்கம் (நவ.3 --9)

ஓங்குபுகழ் அக்டோபர் புரட்சி வாழ்க!

   கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஏற்கனவே மாற்றத்தின் நிகழ்முறை தொடங்கி விட்டது. அத்தருணத்தின் ரஷ்யாவில் அக்டோபர் புரட்சிக்கான சூழல் கனிந்து வந்தது. அது மனித குல வரலாற்றில் உலகின் ஆகப் பெரிய நிகழ்வுகளில் ஒன்று, அப்போது விளாதிமிர் இலியீச் லெனின் தலைமையில் ரஷ்யாவின் தொழிலாளர்களும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களும், நிலப்பிரபுத்துவ முதலாளிய ஆட்சியைத் தூக்கி எறிய கிளர்ந்தெழத் தொடங்கினார்கள்.  ‘ரஷ்யாவில் நடந்த புரட்சி, ஏகாதிபத்திய முதலாளித்துவ முறை சங்கிலியின் பலவீனமான கண்ணியில் நடந்தது’ என்பது லெனின் கூறிய புகழ்வாய்ந்த மொழி. ஐரோப்பாவின் மற்ற முதலாளித்துவ நாடுகளைப்போல ரஷ்யா அந்தளவு முன்னேறிய நாடு அல்ல. எனவேதான்  தாமதமாக 1870ல் ஜார்ஜ் பிளக்கனாவ், புரட்சிகரப் போராட்டத்தை நோக்கி தொழிலாளர் வர்க்கம் அணி திரள, ‘தொழிலாளர் விடுதலை (எமென்ஸிபேஷன் ஆப் தி லேபர் லீக்) அமைப்பை’ ஏற்படுத்தினார். (1870 என்பது இரண்டாவது தொழிற்புரட்சியைச் சுட்டிக் காட்டுவது.)

 ரஷ்ய தத்துவயியலாளர் பிளக்கனாவ் விஞ்ஞான கருத்தியல் ரீதியில் தொடங்கிய ஆய்வு, அடிப்படையில் மார்க்ஸியமாகும். தொழில்மயமாவது முதன்மை இடத்தை பெறத் தொடங்க, மின்ஸ்க் என்ற இடத்தில் 1898ல் ரஷ்ய

சமூக ஜனநாயக லேபர் பார்ட்டி (RSDLP) அமைக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து தொழிலாளர் வர்க்கமும் அங்கு எழுச்சி பெற்றது. அந்தக் கட்சி அமைத்ததும் லெனினேதான். அப்போது அங்கே ஜனநாயக மத்தியத்துவம் மீது ஏராளமான விவாதம் நடந்தது. அவ்விவாதம் புரட்சியின் குணாம்சம் குறித்தும் விவாதத்தை ஏற்படுத்தியது. கட்சியின் உறுப்பினர்கள், அவர்கள் அங்கம் வகிக்கும் கிளைகளிலும்கூட தீவிரமாகச் செயல்பட எதிர்பார்க்கப்பட்டனர். இந்தக் கட்டத்தில்தான் லெனின், “என்ன செய்ய வேண்டும்” என்ற பிரசுரத்தை எழுதினார்.

அக்கட்டத்தில் தியரி குறித்த தீவிர சங்கடமும் குழப்பமும் நிலவியது. லெனின் அழைப்பில் விவாதத்திற்கு வந்தவர்களில் நரோத்னிக்ஸ் (விவசாயிகள் மத்தியில் பிரச்சாரம் மூலம் விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்தலாம் என நம்பிய ரஷ்ய சோஷலிசக் குழு), அராஜவாதிகள், அதிதீவிர இடதுசாரிகள் மற்றும் பலர் இருந்தனர். விவசாயிகள் மற்றும் வேளாண் முறை அடிப்படையிலான அவர்களது கற்பனாவாதச் சோஷலிசக் கோட்பாட்டை லெனின் எதிர்த்தார். விஞ்ஞான மற்றும் புரட்சிகர செயல்உத்தி திட்டங்களின் தேவையை லெனின் வற்புறுத்தினார். இதன் மீது தத்துவார்த்தக் கோட்பாட்டுத் தெளிவிற்காக அவர், “மக்களின் நண்பர்கள் எப்படி இருப்பார்கள்” (மற்றும் எவ்வாறு சமூக ஜனநாயகவாதிகளுடன் அவர்கள் போராடுவார்கள்) என்ற பிரசுரத்தை, விமர்சனங்களுக்குப் பதில் அளிக்கும் வகையில், எழுதினார். இந்தத் தருணத்தில் அவர், முதலாளித்துவத் தாக்குதலுக்கு எதிரான போராட்டத்திற்காகப் புரட்சியின் விஞ்ஞான அடிப்படை செயல்உத்தி திட்டத்தை வகுத்து விட்டார். 19ம் நூற்றாண்டின் இறுதி மற்றும் 20ம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் லெனின் சிறையில் அடைக்கப்பட்டு, நாடு கடத்தப்பட்டார்.

அத்தகைய நிலைமைகளில், அனுசரிக்க வேண்டிய உத்திகள் மீது ரஷ்ய சமூக ஜனநாயக லேபர் கட்சியினுள் கூர்மையான வேறுபாடுகளும் உருவாகின. கட்சியின் இரு பெரிய முக்கிய அணிகளான போல்ஷ்விக் (பெரும்பான்மையினர்) மற்றும் மென்ஷ்விக் (சிறுபான்மையினர்) தரப்பினர்களால் கூறப்பட்ட இரண்டு உத்திகள், புரட்சியின் தன்மை மீதான வேறுபாட்டை, முன்வைத்தன. இரண்டு குழுக்களாக இருந்தவை, பின்னர் இரண்டு கட்சிகளாக உடைந்தன.

ஜனநாயகப் புரட்சியின் இரண்டு தந்திரோபாய உத்திகளை விளக்கி லெனின், “சமூக ஜனநாயகத்தின் இரண்டு உத்திகள்” என்ற நூலை எழுதினார். அது, புரட்சி குறித்த மார்க்ஸியத் தத்துவக் கோட்பாட்டில் ஒரு புதிய பரிணாமத்தைச் சேர்ப்பதை நோக்கிய ஓரடி. இதுவரை இருந்த குழப்பம் (டைலமா), முதலாளித்துவத்தை முழுமையாக ஒழிப்பதை நோக்கி புரட்சி முன்னேற வேண்டுமா? அல்லது, நிலப்பிரபுத்துவத்தையும் ஜார் மன்னனின் எதேச்சிகார ஆட்சியையும் வெற்றி கொண்டு, பூர்ஷ்வா முதலாளித்துவ (நடுத்தர வர்க்க முதலாளிகளின்) ஜனநாயகக் கட்டத்தை நோக்கி புரட்சி முன்னேற வேண்டுமா? என்பதே.

சிறிய தொழில்முனைவோர்கள், விளிம்புநிலை விவசாயிகள் மற்றும் ஏகாதிபத்தியத்-திற்கு எதிரான சக்திகளுடன் கரம் கோர்த்துத் தொழிலாளர் வர்க்கம் போராட்டத்தைத் தலைமைதாங்கி நடத்துவதை லெனின் ஆதரித்தார். லெனினுடைய கூற்று யாதெனின், ஏகாதிபத்தியக் கட்டத்தில் புரட்சி ஒரு புதிய கட்டத்தின் வழியாக மேல் செல்ல முடியும்; மாறாக, நேரடியாகச் சோஷலிசக் கட்டத்திற்கு அல்ல. அந்த புதிய கட்டத்தை அவர், பூர்ஷ்வா ஜனநாயகம் என்றழைத்தார். இவ்வாறு, முதலாளித்துவக் கட்டத்தின் புரட்சியில் தந்திரோபமான உத்தி என்ற வகையில் அது, லெனின் அவர்களின் மாபெரும் பங்களிப்பாகும். தனித்த முறையில் பாட்டாளிகளின் தலைமையில் வழிநடத்தப்பட்டு சோஷலிசப் புரட்சியின் இறுதிக் கட்டத்திற்குச் செல்லாமல், ஒருவர் இரண்டு கட்டங்களாக நகர்வது என்று அவர் யோசனை கூறினார்.

மாபெரும் அக்டோபர் புரட்சிக்கான தயாரிப்புகளில் சமூக ஜனநாயகத்தின் இரண்டு தந்திரோபாய உத்திகளில் முன்னெடுக்கப்பட்ட ஐக்கிய முன்னணி என்பது லெனினின் புகழ்பெற்ற பங்களிப்புகளில் ஒன்று. ஆனால் அதுவும் மென்ஷ்விக்குகளுடன் கூர்மையான வேறுபாடுகளை ஏற்படுத்தியது. லெனின் முன் வைத்த தந்திர உத்திகள் உருவாக்கத்தைத் தொழிலாளர் வர்க்கத்தின் பெரும் பிரிவு சரியாகப் புரிந்துகொண்டு உள்வாங்கவில்லை. தீவிர இடதுசாரிகள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்திய சோஷலிசப் புரட்சிகர கட்சியும் மென்ஷ்விக்குகளும் (நேரடியாகச் சோஷலிசக் கட்டத்திற்குச் செல்லாமல் பூர்ஷ்வா ஜனநாயகம் என்பதில் இடைநின்றது என்பதை) லெனின் சமரசம் செய்துவிட்டார் என்று பார்த்தனர். முதலாளித்துவத்தையும் ஏகாதிபத்தியத்தையும் லெனின் ஆதரிப்பதாக அவர்கள் கருதினர்.

ஆனால், தொழிலாளர் வர்க்கம் அதுதானும் எண்ணிக்கையில் வளர்ந்தது மட்டுமல்ல, விழிப்புணர்விலும் கூட வளர்ந்தது என்பது உணரப்படவில்லை. உற்பத்தி முறையிலும் முக்கிய மாற்றங்ஙகள் ஏற்பட்டுவந்த உண்மையும்கூட எதிர்த்தரப்பினர்களால் கருத்தில் கொள்ளப்படவில்லை. இரு தரப்பு நிலைபாடுகளையும் பிராவ்தா, இஸ்கரா, இஸ்வெஸ்தியா, ரபோசாயா மிசில் போன்ற பத்திரிக்கைகள் வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டு வந்து புரட்சிகர நிகழ்முறையையே முழுமையாகச் செழுமைப்படுத்தின. 1917ன் அக்டோபர் புரட்சிக்கு ஓர் முன்னுரையாக, ஒரு முன்னோட்டமாகத் தயாரித்தது 1905ன் புரட்சி. எவ்வாறெனினும், 1905 புரட்சி வெற்றி பெறவில்லை, இருந்தால் என்ன, அதுதான் 1917 இறுதி நடவடிக்கைக்கு நடத்தப்பட்ட “ஒப்பனைகளுடன் கூடிய முழு ஒத்திகை” என்றழைக்கப்படுகிறது.

20ம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், வளர்ந்துவந்த ஏகபோக முதலாளித்துவமும் ஏகாதிபத்தியமும், கண்ணுக்குத் தெரியத் தொடங்கின. முதல் உலகப் போருக்கான தயாரிப்புகளின் சூழல் நிலவியபோது, உலகம் முழுவதும் நிதிமூலதனத்தின் ஆட்சி மற்றும் பிளவுபடுதலையும் மீண்டும் திரும்ப பிரிக்கப்படுதலுக்கு உள்ளாவதையும் உலகம் சந்தித்தது. ரஷ்ய அரசர் ஜார் நிக்கோலஸ் தலைமையில் ரஷ்ய ராணுவம் போர்முனைகளில் போராடிவர, ரஷ்யாவில் முரண்பாடுகள் குவிந்தன. போரில், பெரும் இழப்புகள்.  1,300,000 பேர் கொல்லப்பட்டனர், எதிரிப் படைகளால் 4,200,000 பேர் சிறைபிடிக்கப்பட்டனர், பல லட்சம் பேர் வாழ்நாள் முழுவதும் உடல் ஊனமுற்றவர்களாக விடப்பட்டனர். 1917 மார்ச் 8ல் பல்லாயிரக்கணக்கில் மக்கள் தெருக்களில் திரண்டு “ரொட்டி” கோரிப் போராட, அதற்கு ஆதரவாக 90,000கும் அதிகமானோர் வேலைநிறுத்தத்தில் இறங்கினர். அது சர்வதேசப் பெண்கள் தினம் மற்றும் பெண்கள் தலைமையில் ரொட்டி விலைஉயர்வைக் கண்டித்து எழுச்சிப் போராட்டங்கள் தொடங்கின.

இங்கே கட்டாயம் சுட்டிக்காட்ட வேண்டிய செய்தி, ரஷ்யப் புரட்சியானது கட்சி நடத்திய புரட்சி அல்ல; அது, சோவியத்கள் (தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உள்ளூர் சபைகள்) மூலம் தொழிலாளர் வர்க்கமும் மக்கள் திரளும் திரண்டு வந்தும், சோவியத்கள் கட்சிகளால் வழிநடத்தப்பட்டும் நடத்தியது. நாடு கடத்தப்பட்டிருந்த லெனின் ஏப்ரலில்தான் வர முடிந்தது. அக்காலகட்டம், இரட்டை அதிகாரம் பற்றி லெனின் ஏப்ரல் தீசிஸ் எழுதினார். அந்தக் கோட்பாடின் ஏற்பாட்டின்படி, அங்கே இடைக்காலப் புரொவிஷனல் அரசும், அதனுடன்கூட மற்றொரு அரசு தொழிலாளர்களாலும் சோவியத்துகளாலும் வழிநடத்தப்பட்டு அதிகாரம் கொண்டிருந்தன. அது ஒரு நாடு மற்றும் இரண்டு அரசுகள்.

அமைதியான வழியில் மாற்றம் சாத்தியமில்லாதபோக, போல்ஷ்விக் கட்சியின் மத்தியக் குழு அக்டோபரில் நடத்திய கூட்டத்தில், ஆயுதமேந்திய கிளர்ச்சியில் இறங்க ஆதரவாக முடிவு எடுக்கப்பட்டது; அதற்கான தந்திரோபமான திட்டங்களையும் உத்தி சார்ந்த நடவடிக்கைகளுக்கான துல்லியமான வரைபடம் லெனினால் தயாரிக்கப்பட்டது. எந்தத் தாமதமுமின்றி உடனடி நடவடிக்கையை மேற்கொள்ள அக்டோபரிலிருந்து லெனின் வலியுறுத்தி வந்தார். “நிகழ்வுகள் நமது பொறுப்பை நமக்காக மிகத் தெளிவாகப் பரிந்துரைக்கின்றன, இதில் எந்தத் தாமதமும், நேர்மறையான குற்றமாகிவிடும்” என்று அவர்
கூறினார். இவை அனைத்திற்கும் மத்தியில், தாக்குதல் நடத்த வேண்டிய நேரம் மற்றும் தன்மை குறித்த ஆக மிகத் தெளிவான பார்வையை லெனின் கொண்டிருந்தார். லெனின்
அக்டோபர் 25ஐ, நடவடிக்கை தொடங்கும் நாளாக வற்புறுத்தினார். (ரஷ்யாவின் முந்தைய ஜூலியன் நாட்காட்டியின்படி அக்டோபர் 25, பின்னாட்களில் பயன்பாட்டிற்கு வந்த கிரிகோரியன் பொது நாட்காட்டியின்படி 1917 நவம்பர் 7ம் நாளாகும். அதனால் அன்று ரஷ்யாவில் நிகழ்ந்த யுகப்புரட்சியை அக்டோபர் புரட்சி என்றும், நவம்பர் புரட்சி என்றும் கொண்டாடப்படுகிறது)

அந்தநேரத்தின்போது லெனின், கிளர்ச்சித் தாக்குதலின் கலை மற்றும் அறிவியலின் அற்புதமான கூறுகளுடன் வந்தார்.  தாக்குதலை எவ்வாறு நிகழ்த்துவது மற்றும் அதற்காக உத்தரவிடுவதென தெளிவான வரைபடத்

திட்டம் கொண்டிருந்தார். அவர் வாகனங்களைத் திரட்டவும், தொலைபேசி நிலையங்கள், தந்தி அலுவலகங்கள், இரயில்வே நிலையங்கள், பாலங்களைக் கைப்பற்றவும் மற்றும் தொழிலாளர்களையும் இராணுவ அணிகளைத் திரட்டி அமைக்கவும் கேட்டுக் கொண்டார். (போஸ்ஷ்விக் தலைமையகமான, செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பர்க் என்ற) ஸ்மோல்னிக்கு அக்டோபர் 25ல், அதுதான் நவம்பர் 7ம்நாள், லெனின் வந்தார்; வந்து முழுமையான கட்டுப்பாட்டை மேற்கொண்டார்.

புரட்சியின் முழுமையான நிகழ்முறையிலும் மற்றும் அதற்குப் பிறகும் கூட, தலைமை, மாபெரும் தத்துவவாதியும், விஞ்ஞானரீதியில் சிந்தனையாளருமான மாமேதை லெனின் வசம் இருந்தது. 

வாழிய நவம்பர் புரட்சி!

--தமிழில் : நீலகண்டன், என்எப்டிஇ, கடலூர்

Thursday, 24 October 2024

ஹோமி தாஜி, முன்னுதாரணமான ஒரு கம்யூனிஸ்ட் அடையாளம்

 

ஹோமி தாஜி,  முன்னுதாரணமான 
ஒரு கம்யூனிஸ்ட் அடையாளம்
--திக்காராம் சர்மா 

    ஹோமி தாஜி 1926 செப்டம்பர் 5ம் நாள் பாம்பேயில் ஒரு பார்சி குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை ஃபராம் ரோஸ் தாஜி, தமிழ்நாட்டின் திருப்பூரில் ஒரு பஞ்சு பிரிப்பக ஆலையைச் சொந்தமாக நடத்தி வந்தார். நல்ல நிலையில் இருந்த அக்குடும்பம் 1930களின் பொருளாதாரத் தேக்கநிலை காரணமாகப் பெரும் நட்டங்களைச் சந்திக்க, அவர் திருப்பூரைவிட்டு செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மத்தியப் பிரதேசத்தின் இந்தூரில் ஒரு பணக்காரர் அவரைப் பஞ்சு தேர்வு செய்யும் பணியில் அமர்த்தினார். பணி என்பதைப் பொருத்து ஊதியம் எவ்வளவு என்பதை முடிவு செய்யவில்லை. ஊதியத்தை விரைவில் முடிவு செய்ய அவரது முதலாளி உறுதியளித்திருந்தார். எனவே தனது இரண்டு மகன்கள், ஹோமி மற்றும் காகி இருவரையும் தனியார் நடத்திய செயின்ட் ரஃபேல் பள்ளியில் சேர்த்தார். உறுதியளித்ததற்கு மாறாக முதலாளி பல மாதங்களுக்கு ஒரு பைசா கூட ஊதியம் வழங்கவில்லை. ஃபராம் ரோஸ் தாஜி வேறுவழியின்றி அந்த வேலையை விட்டுவிட்டார்.

இளமையில் வறுமையும் பள்ளிக் கல்வியும்

            இதன் விளைவாய் மகன்களின் பள்ளிக் கட்டணத்தைக் கட்ட இயலாது போக, அவர்கள் பள்ளியிலிருந்து இடைநின்றனர். அவரது குடும்பம் வாழ்க்கை நடத்த முடியாமல் மிகவும் சிரமப்பட்டது. இந்தச் சிரமங்களை அவரது மனைவிதான் சுமக்க நேரிட்டது. அவர் ஊறுகாய், தொக்கு முதலானவற்றைத் தயாரித்து விற்பது, சிறு குழந்தைகளுக்குப் பாடம் நடத்துவது, அண்மை வீடுகளின் துணி தைப்பது எனப் பல்வேறு பணிகளைச் செய்யத் தொடங்கினார். சுரண்டல் என்ன என்பதை ஹோமி முதன் முறையாக உணர்ந்தார், அது அவரது மனதில் கிளர்ச்சிப் பொறியை எழுப்பியது. ஹோமி, புத்திசாலித்தனமான, கடுமையாக உழைக்கும் மாணவர் என்பதை அறிந்த ஆசிரியர்களில் ஒருவர் அவர் மீது கருணை கொண்டார். எனவே சில நாட்களுக்குப் பின், வகுப்பறையில் கற்பிக்கப்படுவதை அறைக்கு வெளியே வராண்டாவில் அமர்ந்து கேட்க ஹோமி அனுமதிக்கப்பட்டார். தந்தை வாழ்வாதாரத்திற்காகத் தொடங்கிய உணவகத்தில் ஹோமியும் அவரது சகோதரரும் வேலை செய்தனர். ஆனால் துரதிருஷ்டம் இதுவும் கைகொடுக்கவில்லை. புத்தகங்கள், நோட்டுப் புத்தகங்களுக்கு ஆகும் செலவு ஹோமியின் முக்கிய பிரச்சனையாக இருந்தது. புத்தக விற்பனைக் கடையொன்றில் அவர் வேலை செய்தது அப்பிரச்சனையை ஓரளவு தீர்த்தது. அவர் வசித்த சிறிய வீட்டில் வெளிச்சத்திற்கு ஒரு சிறிய விளக்கு இருந்தது. தனது நண்பர்களிடமிருந்து இரவில் புத்தகங்களைப் பெற்று அடுத்த நாள் விடியலில் திரும்பத் தந்துவிடுவார். இந்தத் துயரகரமான நிலையிலும் அவர் தனது படிப்பைத் தொடர்ந்தார், நல்ல மதிப்பெண்களுடன் மெட்ரிகுலேஷன் தேர்வுகளில் வெற்றி பெற்றார்.

கல்லூரிப் படிப்பு

     தனது படிப்பைத் தொடர விரும்பினாலும் நிலைமைகள் அதை அனுமதிக்கவில்லை. எனினும் ஹோமியின் தந்தை பாம்பே பார்சிய சொசைட்டியிடம் வைத்த கோரிக்கையை ஏற்ற சொசைட்டி, கல்லூரி கட்டணங்களைக் கட்ட ஒப்புக் கொண்டது. கல்லூரியில் இடம் பெற்ற பிறகு அரசியல் மற்றும் கோச்சிங் தருவதில் பங்கெடுக்கத் தொடங்கினார். பிஏ பட்டப் படிப்பை முடித்த பிறகு சட்டம் பயில எல்எல்பி பாடத்தில் அனுமதி பெற்று சட்டப் படிப்பில் பட்டம் பெற்றார். வழக்கறிஞராகப் பயிற்சியைத் தொடங்கியபோதே எம்ஏ முதுகலைப் பட்டப்படிப்பிலும் சேர்ந்தார். அரசியலில் பங்கெடுத்ததற்காக, எம்ஏ இறுதித் தேர்வின்போது ஹோமி கைது செய்யப்பட்டார். அதற்குப் பிறகும், எம்ஏ தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றது மட்டுமல்ல, ஆக்ரா பல்கலைக்கழகத்தில் அவர் இரண்டாவதாக வந்தார்.

அரசியல் வாழ்வு

    ஹோமி தாஜி தனது 16வது வயதில், 1942 வெள்ளையனே வெளியேறு இயக்கத்தில் பங்கேற்றபோது அரசியல் வாழ்வைத் தொடங்கினார். பின்பு அனைத்திந்திய மாணவர் பெருமன்றத்தில் (AISF) இணைந்தார். பின்னர் சில காலத்திற்குப் பிறகு 1946 மே 1ம் நாள் ஆனந்த் லாகோ முன்னிலையில் அவருக்கு இந்தியக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் உறுப்பினர் தகுதி வழங்கப்பட்டது. 1951ல் குவாலியரில் தொடங்கப்பட்ட மாணவர் இயக்கத்தில் ஏஐஎஸ்எஃப் தீவிரமாகப் பங்கேற்றது; அதில் நடந்த போலீஸ் துப்பாக்கிச் சூட்டில் மூன்று மாணவர்கள் கொல்லப்பட்டனர். தாஜி கைது செய்யப்பட்டார், ஒரு வழக்கறிஞரை வைத்து வாதாடாத போதிலும், அவ்வழக்கில் வெற்றி பெற்றார். தேர்ந்த சொற்பொழிவாளராகவும் திறமையான அமைப்பாளராகவும் இருந்த அவருக்கு இந்தூரின் 30ஆயிரம் டெக்ஸ்டைல் தொழிலாளர்களை ஒன்று திரட்டும் பொறுப்பு அளிக்கப்பட்டது. அதனை வெற்றிகரமாக நிறைவேற்றி புகழ்பெற்ற தலைவராக ஆனார்.

சட்டமன்ற, நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக

     31 வயது மட்டுமே ஆனபோது 1957ல் அவர் மத்தியப் பிரதேசச் சட்டமன்றத்திற்கு, எதிர்த்துப் போட்டியிட்ட காங்கிரஸ் பெருந்தலைவர் கங்காராம் திவாரியைப் பெரும் வாக்கு வித்தியாசத்தில் வென்று, உறுப்பினராகத் தேர்வானார். மபி சட்டமன்றத்திற்கு 1972ல் மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவரை எதிர்த்துப் போட்டியிட்ட அனைவரும் டெப்பாசிட் தொகை இழந்தனர். 1962ல் சிபிஐ ஆதரவுடன், சுயேச்சை வேட்பாளராக, நாடாளுமன்றத்திற்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவரது பொருளாதார நிலைமை, டெப்பாசிட் தொகை கட்டுவதற்கும் பணம் இல்லாத அளவிற்கு, அப்போது மிகமோசமாக இருந்தது. அதற்காக அவரது தாயார் தனது திருமண மோதிரத்தை விற்றார். நாடாளுமன்ற உறுப்பினராகப் பொறுப்பு வகித்த காலத்தில், காங்கிரஸ் கட்சியையும் பிர்லா போன்ற முதலாளிகளையும் அவர்கள் அடிக்கும் கொள்ளைகளுக்காக அவர் அம்பலப்படுத்தினார்.

நாடாளுமன்றச் செயல்பாடு

    பண்டிட் ஜவகர்லால் நேரு, லால் பகதூர் சாஸ்திரி மற்றும் இந்திரா காந்தி என மூன்று பிரதமர்களுடன் பணியாற்றும் வாய்ப்பினை அவர் பெற்றார். அப்போதைய நாடாளுமன்றத்தில் அவர்தான் வயதில் மிக இளைய உறுப்பினர்.

      ஹோமி தலைச்சிறந்த சொற்பொழிவாளர், பாராளுமன்ற விவாதங்களில் தீவிர ஆர்வமுடன் அவர் பங்கேற்பது வழக்கம். தாஜியின்பால் கவரப்பட்ட பண்டிட் நேரு, தாஜி உரையாற்றும்

போது தவறாது அவையில் அவரது உரைகளைக் கவனிப்பது வழக்கம். ஹோமி தாஜியின் நேர்மை, வெளிப்படைத்தன்மை, நீதிநெறி சார்ந்த கொள்கை உறுதி மற்றும் திறன் மீது நேரு முழு நம்பிக்கை வைத்திருந்தார். அது உண்மை என்பதை ஒரு நிகழ்வு நிரூபித்தது. சில சர்வதேசப் பிரச்சனைகள் மீது இந்தியாவின் நிலைபாட்டை எடுத்துக் கூறி ஸ்ரீலங்காவிடம் முன் வைக்க, நேரு தனது கட்சிக்காரருக்குப் பதிலாக தாஜியை ஸ்ரீலங்கா அனுப்பினார். அது பற்றி கடைசி நேரத்தில் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, தாஜியிடம் பணம் இல்லாத காரணத்தால் தனது இயலாமையைத் தெரிவித்தார். உடனே செயலில் இறங்கிய அரசு, இரவு நேரத்தில் வங்கியைத் திறக்க உத்தரவிட்டு, அங்கே அப்போதே பணம் பட்டுவாடா செய்யப்பட்டது.

பிரதமர் லால் பகதூர் சாஸ்திரியுடன்

    லால் பகதூர் சாஸ்திரியும்கூட தாஜியின்பால் ஈர்க்கப்பட்டார். அவ்வவ்போது பல்வேறு பிரச்சனைகள் குறித்து அவர் கலந்து விவாதிப்பது வழக்கம். ஒருமுறை அரசு பொது பாதுகாப்பு மசோதாவை நாடாளுமன்றத்தில் கொண்டு வந்தது. அந்த மசோதாவை தாஜி மிகக் கடுமையாக எதிர்த்தார். அரசுக்குப் பெரும்பான்மை இருந்ததால், மசோதா நிறைவேற்றப்பட்டுச் சட்டமானது. சாஸ்திரிஜி தாஜியை அழைத்து மசோதாவை எதிர்க்கும் காரணத்தைக் கேட்டார். அந்தச் சட்டம் தவறாகப் பயன்படுத்தப்படக் கூடும், மேலும் அப்பாவி மக்கள் அதற்குப் பலியாகவும் கூடும் என தாஜி பதில் அளித்தார். ஆனால் பிரதமர் அந்தப் பதிலில் திருப்தி அடையவில்லை.

       சில காலத்திற்குப் பிறகு இந்தூரில் சில பிரச்சனைகள் மீது நடத்தப்பட்ட மக்கள் போராட்ட இயக்கதில் தாஜியும் கைதானார். தான் கைது செய்யப்பட்டதையும், சட்டம் தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்டதையும் குறித்துத் தாஜி பிரதமருக்கு ஓர் அஞ்சல் அட்டை அனுப்பினார். சாஸ்திரி உடனடியாக அவரை விடுவிக்கச் சம்பந்தப்பட்ட அதிகாரிகளுக்கு உத்தரவிட்டார். தாமதமின்றி தாஜி விடுதலை செய்யப்பட்டார்.

மக்கள் பிரதிநிதிகளுக்கு ஓய்வூதியம்

     சாஸ்திரியின் அகால மரணத்திற்குப் பிறகு இந்திரா காந்தி பிரதமரானார். 1967ல் தாஜியின் பதவிக் காலம் முடிவடைந்ததால், பிரதமர் இந்திராவுடன் பணியாற்ற அவருக்கு மிகக் குறைந்த வாய்ப்பே கிடைத்தது. எனினும், தனது 

 செயல்பாடுகளைத் தொடர்ந்தார். நாடாளுமன்ற லாபியில் பார்வைக்கு வைத்துள்ள செயல்துடிப்புள்ள பாராளுமன்றவாதிகள் பெயர் பட்டியலில் அவர் பெயரும் இடம் பெற்றதிலிருந்து இந்த உண்மை நிதர்சனமாகும். ஒரு முறை மேனாள் சட்டமன்ற உறுப்பினர் ஒருவரின் கைம்பெண் மனைவி தன் வாழ்வாதாரத்திற்காகப் பிச்சை எடுத்துக் கொண்டிருந்ததை அவர் கவனித்தார். ஓர் அரசு ஊழியரின் கைம்பெண் மனைவி குடும்ப ஓய்வூதியம் பெற தகுதி பெற்றிருக்கும்போது, பிறகு எவ்வாறு இந்தப் பெண்மணிக்கு மட்டும் அது மறுக்கப்பட முடியும் என்று ஹோமி தாஜி எண்ணினார். இது குறித்து அரசு அதிகாரிகளுடன் கடிதப் போக்குவரத்தைத் தொடங்கினார், நீண்ட போராட்டத்திற்குப் பிறகு அவரது கோரிக்கை நிறைவேறியது.

கட்சிப் பொறுப்புகள்

    ஹோமி தாஜி முதிர்ச்சி பெற்ற முதல் தரத்திலான அரசியல்வாதி. அவர் இந்தியக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தேசியக் குழு, செயற்குழு மற்றும் செயலகத்தின் உறுப்பினராகப் பொறுப்பு வகித்துள்ளார். இது தவிர, அவர் மத்திய பிரதேச சிபிஐ மாநிலச் செயலாளராகப் பல ஆண்டுகளுக்கு இருந்தார். சீனா, சோவியத் யூனியன் மற்றும் பிற நாடுகளுக்கு அவர் பயணம் செய்துள்ளார். பொது இயக்கங்களைத் தலைமையேற்று நடத்தியதற்காக பல முறை அவர் சிறை செய்யப்பட்டார். அவரது அரசியல் எதிரிகளும்கூட அவர் மீது மிகப் பெரும் மரியாதை வைத்திருந்தனர். அவரது அரசியல் மற்றும் சமூகச் செயல்பாடுகளில் அவருடைய குடும்பம் முழுவதும் உடன் நின்றது.

நீதிமன்றங்களில் தாஜியின் போற்றத்தக்கச் செயல்பாடுகள்

   தாஜி போபால் உயர்நீதிமன்றத்தின் மரியாதைக்குரிய வழக்கறிஞர் ஆவார். அவர் வாதாடிய எல்லா வழக்குகளும் நன்கறிந்த புகழ்பெற்ற வழக்குகள் எனினும், இந்தூரில் 1952ல் நடத்திய ஒரு வழக்கு குறிப்பிடத்தக்க மிகவும் முக்கியத்தும் வாய்ந்தது. அது, பொதுமக்களை நோக்கி போலீஸ் 0.303 ரக துப்பாக்கிகளைப் பயன்படுத்தி சுட்டதில் பல மக்கள் கொல்லப்பட்ட துயரகரமான நிகழ்வு. சட்ட விதிகளின்படி இராணுவம் மட்டுமே அத்தகைய (துப்பாக்கியின் குழாய்முனை ஓர் அங்குலத்தில் ஆயிரத்தில் 0.303 அளவு விட்டமுள்ள) 0.303 ரக துப்பாக்கிகளைப் பயன்படுத்த அதிகாரம் அளிக்கப்பட்டவர்கள், போலீசுக்கு அதனைப் பயன்படுத்த அதிகாரமில்லை. எனவே அவ்வழக்கில் அப்போதைய உச்சநீதிமன்றத் தலைமை நீதிபதியைத் தலைவராகக் கொண்ட விசாரணைக் குழு அமைக்கப்பட்டது. பொதுமக்கள் சார்பாக வழக்கை முன்வைத்த வழக்கறிஞர்களில் தாஜியும் ஒருவர். விசாரணையின் முடிவு பொதுமக்களுக்குச் சாதகமாக அளிக்கப்பட்டது. தாஜியுடன் மிகப் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்ட அந்நீதிபதி பான்ஞ்சு (Banchu), உச்சநீதிமன்றத்தில் வழக்கறிஞராகப் பணியாற்றுமாறு அவருக்கு ஆலோசனை கூறினார்.  ஆட்கொணர்வு மனு வழக்குகளைக் கையாள இந்தூரில் தாஜியைத் தவிர வேறு வழக்கறிஞர்கள் இல்லை என்று அறியப்படுகிறது.

தொழிற்சங்கங்களில் தாஜி

    முன்பு கூறியதைப் போல தாஜி, இந்தூரின் டெக்ஸ்டைல் ஆலைத் தொழிலாளர்கள் மத்தியில் தொழிற்சங்கச் செயல்பாட்டாளராகத் தன் வாழ்வுப்பணியைத் தொடங்கியவர். அனைத்திந்தியத் தொழிற்சங்கக் காங்கிரஸ் (AITUC) பேரியக்கத்துடன் இணைப்புப் பெற்ற பல்வேறு பிற தொழிற்சங்கங்களில் தாஜி தலைமையேற்று செயல்பட்டுள்ளார். பெரும் வெற்றியுடன் நீதிமன்றங்களில் பல்வேறு தொழிலாளர் வழக்குகளை எடுத்துப் போராடினார். இறுதியில் தொழிற்சங்கங்களின் அனைத்திந்தியத் தலைவரானார். [தொலைபேசி ஊழியர்களின் (NFPTE சம்மேளத்தைச் சேர்ந்த E3) பொறியியல் மூன்றாம் பிரிவு சங்கத்தின் அனைத்திந்தியத் தலைவராக அவர் செயல்பட்டதை அந்த ஊழியர்கள் இன்றும் பெருமையுடன் நினைவு கூர்கின்றனர். –மொழிபெயர்ப்பாளர் இணைப்பு]

    பல ஆண்டுகளுக்கு ஏஐடியுசி பேரியக்கத்தின் துணைத் தலைவராக இருந்த தாஜி, 1984 முதல் 1988வரை அதன் பொதுச் செயலாளராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இந்தூர் பல்கலைக் கழகத்தின் தலைவராக அவர் இரண்டு முறை இருந்தார். 3ம் பிரிவு மற்றும் 4ம் பிரிவு ஊழியர்களின் பணி நிலைமை, ஊதிய விகிதங்கள் மற்றும் பதவி உயர்வு கொள்கைகளை அவர் முடிவு செய்து மேம்படுத்தினார்.

என்றும் நம் நினைவில் தாஜி

    ஹோமி தாஜி வாழ்க்கை முழுவதும் போராட்டங்களும் துயரங்களும் நிரம்பியது. அவருக்கு ஒரு மகன் மற்றும் ஒரு மகள். புத்திசாலியான அவரது மகன் வெற்றிகரமான வழக்கறிஞரானார். ஆனால் மிக இளம் வயதில் அவர் இறந்தது பெரும் சோகம். மகள் தொழில் ரீதியாக ஒரு மருத்துவர். தொழிலாளர் காலனி ஒன்றில் இருந்த அவரது மருத்துவ மனையில் தொழிலாளர்கள், ஏழைகள், மிக பிற்பட்ட நிலையில் இருந்த மக்களுக்கு அவர் குறைந்த கட்டணத்தில் சிகிச்சை அளித்தார். இதைத் தவிர இதனுடன் கூட ஏழைகள், உழைப்பாளர்களின் குழந்தைகள் கல்வி பெறுவதற்கு ஒரு வாய்ப்பாகப் பள்ளிக்கூடம் ஒன்றையும் அவர் திறந்தார். அந்த மகளும்கூட இளம் வயதிலேயே மரணமடைந்தார். தாஜி மூளையில் இரத்தக் கசிவு காரணமாக, பக்கவாதத்தாலும் தண்டுவட எலும்பு முறிவாலும பாதிக்கப்பட்டார். இவற்றை எல்லாம் மீறி அவர் தன் போராட்டங்களைத் தொடர்ந்தார்.

    முன்னுதாரணக் கம்யூனிஸ்ட்டின் அடையாளமான ஹோமி தாஜி 2009 மே 14ம் நாள் இம்மண்ணுலகை நீத்து, தோழர்களின நினைவுகளில் நீங்காது வாழ்கிறார்.

         தாஜியின் புகழ் நீடு வாழ்க!

--நன்றி : நியூஏஜ் (அக்.20 --26)

--தமிழில் : நீலகண்டன்,

என்எப்டிஇ, கடலூர்